株洲網

首頁> 新聞(wen)> 出彩株洲人(ren)> 正文

多彩安同

每一個民族、每一種文化(hua),都(du)有(you)它的生命力,都(du)有(you)它獨到的魅力,但是中華民族,以深摯(zhi)的情(qing)感(gan),凝聚起全中國十四億人(ren)口,以及海外的廣大同胞、僑胞,那些傳統美(mei)德(包括尊老敬老愛老xi)拿mei)德)是功不可沒的。

$HJ`R4K[8FL}II}M73}(YHY

老人(ren),為(wei)社會奉(feng)獻,為(wei)家庭(ting)奉(feng)獻,是知識的寶庫,是智慧的鑰匙(chi),不僅養(yang)育(yu)我們,還(huai)以言(yan)傳和身教向我們傳播做人(ren)的道lan)恚 淙晃頤怯you)時候感(gan)覺(jue)老人(ren)家們知識陳舊、思維方式過(guo)于正統古板,但是,老人(ren)依然是我們心靈(ling)的最後的最堅定(ding)的依托,我們在(zai)現實中踫壁之後,返璞歸真,依然會感(gan)受到老人(ren)家們傳承的是至理名言(yan),依然會感(gan)受到屬于我們民族的內蘊的品(pin)質和理念是不能放(fang)棄的。這是我們民族的魂,經由老人(ren)們,再經由我們,一代一代傳承xiao)R嘉頤塹拿褡逕幌  嘉頤塹拿褡邐∪灰倭 謔瀾jie)民族之林。

timg (1)

所以,我們政府(fu)關愛老人(ren),社會關愛老人(ren),家庭(ting)成(cheng)員關愛老人(ren),是絕對正確的mo) Ω玫摹9匕 先ren),就(jiu)要敬重(zhong)老人(ren),尊重(zhong)老人(ren)的思維方式和自主(zhu)選擇,就(jiu)要提供更多(duo)的便(bian)利(li)使(shi)老人(ren)感(gan)受到關愛,就(jiu)要自立自強為(wei)老人(ren)創造更好的頤養(yang)天(tian)年的環境(jing),就(jiu)要對老人(ren)放(fang)手,使(shi)他們有(you)高(gao)興的生活方式,就(jiu)要創造條件(jian)使(shi)他們樹立自己新的社會價值自信和家庭(ting)價值自信。 

timg

孔子在(zai)《孝(xiao)經》中說dan)ldquo;夫孝(xiao),天(tian)之經也,地之義也,民之行也”;“人(ren)之行,莫大于孝(xiao)”;“教民親(qin)愛,莫善于孝(xiao)”;“夫孝(xiao),德之本也”。孔子認為(wei),為(wei)人(ren)子女孝(xiao)順父母,是天(tian)經地義的法則,是人(ren)們應該身體力行的盡孝(xiao)心mo) shi)父母衣食(shi)豐(feng)足,身體康健(jian),精神愉快,一句(ju)話,生活幸福,自己難道不會因此感(gan)到欣慰(wei)和幸福嗎?據《二十四孝(xiao)圖說》講,孔子的弟子子路(lu),因家貧經常吃糠咽(yan)菜,“為(wei)親(qin)負米(mi)百(bai)里之外”。老人(ren)去世以yuan)螅 ldquo;南游(you)于楚(chu)”,“積(ji)粟萬(wan)鐘”,“列鼎而食(shi)”,但卻慨(kai)然嘆jing)潰合衷zai)即使(shi)再想(xiang)回到吃糠咽(yan)菜、“為(wei)親(qin)負米(mi)”的歲(sui)月,也辦(ban)不到了。子路(lu)之作此慨(kai)嘆不是qie)蛭wei)他有(you)吃糠咽(yan)菜的特殊癖好,而是qie)蛭wei)他在(zai)失去了孝(xiao)親(qin)的可能性之後,對于孝(xiao)親(qin)這樣(yang)一種天(tian)倫zi) le),產生了強烈(lie)的懷(huai)念。孔繁森在(zai)聊(liao)城工(gong)作的一段(duan)時間里,每逢(feng)元宵燈會,他就(jiu)用地排車或三(san)輪車推著母親(qin)圍(wei)城區觀看花燈。對于此一時刻的孔繁森,見者有(you)的用瀟灑二字(zi)加以形wen)蕁U廡穩(wen)菁 浯 瘛U庹強追鄙 zhi)身于孝(xiao)親(qin)的幸福氤氳中時那種身心快慰(wei)舒展情(qing)態(tai)的生動寫照。

歡迎關注株洲微門(men)戶

歡迎關注株洲網微博(bo)

責(ze)任編輯︰劉依楠(nan)
  • 微笑
    微笑
  • 流汗(han)
    流汗(han)
  • 難過(guo)
    難過(guo)
  • 羨(xian)慕(mu)
    羨(xian)慕(mu)
  • 憤怒
    憤怒
  • 流淚
    流淚
多彩安同 | 下一页