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每一個(ge)民(min)族、每一種文化,都有它的生命力,都有它獨到的魅(mei)力,但(dan)是中華民(min)族,以(yi)深摯的na)楦gan),凝聚起全中國十(shi)四億人口(kou),以(yi)及海外的廣大同(tong)胞、僑胞,那(na)些(xie)傳(chuan)統(tong)美(mei)德(包括尊(zun)老敬老愛老xi)拿mei)德)是功不(bu)可沒的。

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老人,為社(she)會奉獻,為家庭奉獻,是知識(shi)的寶庫,是智(zhi)慧的鑰匙(chi),不(bu)僅養育我yi)牽 huai)以(yi)言(yan)傳(chuan)和身教向我yi)譴chuan)播做人的道lan)恚 sui)然我yi)怯惺焙蚋gan)覺老人家yi)侵 shi)陳舊(jiu)、思維(wei)方式過于正統(tong)古板(ban),但(dan)是,老人依然是我yi)切牧ling)的最後的最堅定的依托(tuo),我yi)竊諳xian)實中踫壁之後,返璞(pu)歸真,依然會感(gan)受到老人家yi)譴chuan)承的是至理名言(yan),依然會感(gan)受到屬于我yi)敲min)族的na)na)蘊的品(pin)質和理念是不(bu)能放棄的。這是我yi)敲min)族的魂,經由(you)老人們,再經由(you)我yi)牽 淮淮chuan)承。引(yin)導我yi)塹拿min)族生生不(bu)息,引(yin)導我yi)塹拿min)族巍(wei)然屹立于世(shi)界民(min)族之林。

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所以(yi),我yi)欽zheng)府關愛老人,社(she)會關愛老人,家庭成員關愛老人,是絕對正確的,應該的。關愛老人,就要敬重老人,尊(zun)重老人的思維(wei)方式和自(zi)主(zhu)選擇,就要提供更多的便(bian)利(li)使(shi)老人感(gan)受到關愛,就要自(zi)立自(zi)強為老人創(chuang)造更好的頤(yi)養天年的環境(jing),就要對老人放手,使(shi)他(ta)們有高興的生活方式,就要創(chuang)造條件使(shi)他(ta)們樹立自(zi)己新的社(she)會價值自(zi)信和tu)彝?壑底zi)信。 

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孔子(zi)在《孝(xiao)經》中說︰“夫(fu)孝(xiao),天之經也,地(di)之義也,民(min)之行也”;“人之行,莫大于孝(xiao)”;“教民(min)親(qin)愛,莫善于孝(xiao)”;“夫(fu)孝(xiao),德之本也”。孔子(zi)認為,為人子(zi)女孝(xiao)順父母fu) 翹煬 di)義的法則,是人們應該身體力行的盡孝(xiao)心,使(shi)父母衣食豐足,身體康健(jian),精神(shen)愉(yu)快,一句話,生活幸福(fu),自(zi)己難(nan)道不(bu)會因此感(gan)到欣慰(wei)和tuo)腋fu)嗎?據(ju)《二十(shi)四孝(xiao)圖(tu)說》講,孔子(zi)的弟子(zi)子(zi)路,因家貧經常吃糠咽(yan)shi)耍ldquo;為親(qin)負米百里之外”。老人去世(shi)以(yi)後,他(ta)“南xian)斡誄rdquo;,“積(ji)粟萬鐘”,“列鼎而食”,但(dan)卻慨(kai)然嘆(tan)道︰現(xian)在即使(shi)再想回到吃糠咽(yan)shi)恕ldquo;為親(qin)負米”的歲月,也辦(ban)不(bu)到了。子(zi)路之作此慨(kai)嘆(tan)不(bu)是因為他(ta)有吃糠咽(yan)shi)說奶厥怦焙茫 且蛭 ta)在失去了孝(xiao)親(qin)的mu)贍芐災 螅 雜諦xiao)親(qin)這樣(yang)一種天倫之樂,產生了強烈的懷念。孔繁森(sen)在聊城工(gong)作的一段(duan)時間里,每逢(feng)元宵燈會,他(ta)就用地(di)排車或三輪車推著母親(qin)圍城區觀看花燈。對于此一時刻的mu)追鄙sen),見者有的用瀟(xiao)灑(sa)二字加以(yi)形wen)蕁U廡穩(wen)菁ji)其傳(chuan)神(shen)。這正是孔繁森(sen)置身于孝(xiao)親(qin)的幸福(fu)氤氳(yun)中時那(na)種身心mu) wei)舒展情態的生動寫cu)鍘/p>

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責任編輯︰劉依楠
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